रोचक-बातें
मध्य प्रदेश से सुरेश पटेल की रिपोर्ट बी न्यूज
ईश्वर की असली पहचान मुझे जो समझ में आया वो कहने के लिए ईश्वर शाश्वत है। उसका न आदि है और न अंत। वह सब कुछ है और वह कुछ भी नहीं है। यदि वह है तो सब कुछ है और यदि वह नहीं है तो कुछ भी नहीं है। वह वह है जो मौजूद नहीं है| और जो मौजूद है वह भी वह है। वह सच है और वह झूठ है।
वह सब है। वह सभी चीजों के प्रति नित्य और नित्य है और वह सभी गैर-विषयों में नित्य और नित्य है।दिशा में शाश्वत। वह अकेला ही शाश्वत अस्तित्व और शाश्वत अस्तित्व है। यह अनंत काल केवल उसी का है और यह केवल उसी पर लागू होता है। वह अनादि और सनातन है।
वह आस्तिक का विश्वास और अविश्वासी का अविश्वास है। वह अस्तित्व है और वह अनस्तित्व है। वह है और वह नहीं है। वह आस्तिक की आस्तिकता और नास्तिक की नास्तिकता है। वह सब प्रकार से सनातन हैऊपर और हमेशा नीचे। वह सदा निकट है और सदा दूर है।
वह सदा एक रूप है। वह तर्क है और वह तर्क है। ऐसा कोई विचार, चेतना, ज्ञान, कल्पना, गणना, भावना नहीं है, जिससे सृष्टिकर्ता की उत्पत्ति (आरंभ, निर्माण, जन्म, आदि) या अंत (अन्त, विनाश, मृत्यु, निष्कर्ष) का निर्णय/सिद्ध किया जा सके। वास्तव में उसका न आदि है और न अंत।
वह अनादि और सनातन और सनातन है। वहजन्मरहित, मृत्युहीन। उसका आदि, मध्य और अंत नहीं है। वह हमेशा मौजूद रहता है। वह विचारनीय है और वह अचिन्त्य है, वह बोधगम्य है और वह अचिन्त्य है, वह ज्ञेय है और वह अज्ञेय है, वह तुलनीय है और वह अतुलनीय है|
वह आदि है और वह शाश्वत है, वह अंत है और वह अनंत, वह गुण है और वह निर्गुण है। वह अस्तित्व से अनस्तित्व है और वह अनस्तित्व से अस्तित्व है। वह अस्तित्व से चला गया हैफिर से अस्तित्व।
उसके बारे में कितना भी सोचा जाए, उसका कोई आदि और अंत नहीं है। और कोई विचार, कल्पना, ज्ञान, प्रमाण, गणना नहीं है जो उसकी सीमाओं का पता लगा सके। वह सीमित है और वह असीमित है वह नित्य है, वह नित्य है, वह अविनाशी है, वह नित्य है, वह नित्य है, वह नित्य है, वह नित्य है,वह शाश्वत है।
हम उसके बारे में जो सोचते हैं वह अनंत में सबसे छोटा है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उसके बारे में कितना सोचते हैं, वह शाश्वत रूप से बहुत दूर, बहुत ऊपर और बहुत नीचे है। उसके बारे में सोचने का न आदि है और न अंत, और न होगा।